
李五故居
简介
李五(1386~1457),名英,字俊育,号自然,排行五,以俗称李五著于世,著名慈善家。明·宣德年间(1426~1434年)晋江凤池(池店)人,生于洪武十九年(1386年),卒于天顺二年(1457年),享年72岁。
李五自小随兄经商,后承兄业,往来于江、浙、漳、广一带。家乡土地肥沃,水陆交通方便,李五利用其优势,发动里人和邻村的村民种蔗榨糖,大构仓舍,榨季时大量收购外运。在一次暴风雨中,李五一座糖仓倒塌,数天后清理仓库,发现被泥土覆盖没有溶失的黑糖,色变为灰白,其味更清甜。因之,他把制糖最后一道工序采用泥土覆盖,生产出赤砂糖,其质量明显优于其他蔗糖,销路越来越好。李五是凤池人,所卖糖的产地又以凤池为主,故称“凤池糖”。
李五以南糖北运为主,兼营闽南特产龙眼、荔枝等果干及各种土特产,从村西“桅头尾”古渡头装船,过吟啸桥,经晋江水系,出溜石六陡门,入晋江,用大船销往海内外,尤其江、浙、京、津为多。然后以丝绸、棉纱及京货南运,分发给各家妇女纺纱织布,再把织成的丝绸和棉布转销海内外,其利润倍增。苦心经营数十年,渐成富甲诸邑的闽南殷商,日后在郡城购地建大宅院。
李五传说:入选泉州 晋江两级非遗目録
李五一生乐善好施,至今在泉州还流传着“富呀像李五”的俗语,他的慈善传奇在东南亚一带也流传甚广。
宣德二年(1427年),李五献巨资,把村中始建于宋代的福海堂,扩建为三间三进左右护厝的歇山顶建筑。寺中有假山石窟式罗汉台,供十八罗汉、白猿、鹦鹉,是晋江惟一仿效佛教石窟文化的寺庙。今为晋江市文物保护单位。
李五还慷慨解囊,铺筑途经家乡的泉安古大道中的石板、修吟啸桥、桥亭桥,保证道路畅行,益泽万民。重视教育,创办桂岩书院,让村中学子就学,其子孙十二世文武科第蝉联。宣德年初,李五与四兄建凤池李氏家庙,其建筑与众不同,既保留闽南的建筑风格,又有中原的样式。
李五还增修洛阳桥。时晋江县北宋代建造的洛阳桥因岁久海沙日积,桥基下沉,遇风潮则水漫桥面。李英出资增高桥面六尺,费资以万计。又捐资修筑堤堰,设陡门启闭,使晋江滨海一带田地旱潦无虞。李英后裔继其志倡修水利者代有其人。《闽书》、《泉州府志》均载其事。
明·宣德九年(1434年),李五修桥后又做第二大善举———重修六里陂。用一年多的时间,在迂回曲折40余里的工程中,挖沟,筑陂(堤),修堰,建陡门。由池店镇华洲旧村的后桥陡门,引凿江淡水沿陂灌溉千顷水田,使晋东平原减除旱涝之患。六里陂在郡城南关处,途经永靖、和风、永福、沙塘、聚仁五个里,是当时晋江最大水利工程,国赋民命皆焉。
明·正统六年(1441年),萧元吉适以官游入闽,闻公(李五)善,陈文请旨,英宗钦赐“乐善好施”金匾。
明·正统九年(1444年),浙江宁波鄞县瘟疫蔓延,传服泉产“凤池糖”(赤砂糖)可治之,刚好李五到此卖糖,即开仓施糖。因讨糖者日多,应接不暇,他找一泉水最多又交通方便的水井,每日倒糖于井中,任民众自行汲取,不日病疫得到控制。民众感其恩德,把该井称为“李五恩公井”(现尚存)。
明·正统十二年(1447年),浙江鄞县又遭灾饥,乡民背井离乡,不少人饿死,李五怜之,再次开仓赈灾济困。民众感其恩,塑像建祠祀之。
李五还为建泉州东狱庙捐米150石。同时他屡次在东狱赈饥布施,百姓欢声盈野。
慈善精神 后人感动
在李五的家乡池店,至今还保留着李五的故居,但由于经历百年风雨的侵蚀,故居的九落大昔变得摇摇欲坠。今年2月底,李五的后裔云集故里,表示拟向海内外宗亲筹资千万元,用3到5年时间修复李五的故居九落大昔,恢复其本来的面貌。
为展示这位名扬天下的慈善家,2003年,池店的李氏族人还在原李五纪念馆———池店镇的李氏家庙旁修建了李五纪念馆新馆,陈列着记载李五生平所行善事的各种史书、碑记、墓志、匾额等图片资料。
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“富得像李五一样”之所以成为闽南与东南亚一带华侨中广为流传的谚语,其由来是这样的:
传说,他家中有金面盆、金碗、金筷,家门前的“凤池”中藏有金水牛、金田螺,而村北的狮山还是李五晒白银的专用场地。相传当年京城皇戚鄺金泉来泉,为李五之上宾,延居其客楼。李家的僕人用金面盆装水侍奉鄺洗手,鄺为了试探李五究竟富到什么程度,把洗脸水倒入池中时,假装失手,将金面盆掉入池中,然后表示歉意幷认赔。而李五则若无其事地说:“无妨也!”命僕人另取一只金盆供用。此事足见李五之富了。
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